潮汕地区白事不叫礼金。一般称"帛金"，"褚仪"，也称"纸礼"，不能用红包封。每个房头都有宗族理事，家族的人都会参与。我们的风俗，人走了，家族的兄弟叔伯都会来帮忙，宗族理事也来商量，大家分工合作，主人家不懂的不用操心，自然有人帮助处理。现在的人直接带现金去记"帛金"，理事会安排两至三个人来做事，一个人收款，一个人记帐，一个人回礼。回礼是一条毛巾，一条红布条，两粒桔子/两粒糖。毛巾，在家门口用来洗一下头脸，寓意洗掉丧礼的晦气。红布条，系挂在门口的大门上或者放在口袋里，寓意避邪。桔子，大吉大利。糖，甜甜蜜蜜。另有一个要注意的是如果夫妻还有一人在，记帛金要单数。一般是101元，201元，301元，501元等，千万别给整数。潮汕地区的文化还是比较传统的，尊重家属和逝去者，守礼禁忌各乡村各风俗。

　　潮州地区白事

　　不叫送礼，叫做“行纸仪”。古时不用现金用纸钱，书写要写“楮仪”，楮是一种树用来造纸。现在行纸仪是用现金要全收，回礼是百日拜红，来行纸仪者要回礼送毛巾一条、糖果、大吉（柑桔）各一对（二粒）。若亡者是女的还要再送娘家兄弟每人一件上衣，俗称“以肉换皮”。回礼有毛巾寓意洗掉来参加丧礼的晦气，糖果、大吉是甜甜蜜蜜（逢喜事都要吃有下糖的东西）万事大吉如意的意思。还有请上门的理发师为家属和来参加丧礼的人理发（主要是刮胡子、刮面），没有请理发师上门的一般送红包二十元自已去理发店。

　　死者要在厅堂置灵堂，逢七日祭拜，八十年代前要置灵堂四十九日，八、九十、百岁者，有钱人家要一百日，八十年代中叶不论年龄段绝大部分改革为七日了。百日那一日（七、二十一、四十九日也俗称百日）要做佛事及拜红后脱孝（内亲和外戚即女儿要守孝三年才能脱孝，这三年内亲外戚不能串门过家和做人客，今已不讲究了）百日拜红要宴请来行纸仪者俗称食碗饭，没来者不能再上门请（已经事先告知X日X时食碗饭）。

　　置灵堂多少日是与年龄段相关的，如亡者三十以下是置灵堂七日，俗称短命仔货。三、四十岁（五十虚岁以下）也算短命，置灵堂二十一日。灵堂不能置在厅正中，要置在右边（与厅的同坐向右边）。五十虚岁称上寿灵堂可置厅正中。以上是研究“潮州府历史传统文化”的叫兽砖家所出的书中没介绍，未知砖家是否懂得？？？？？

　　注：拜红古称“吉祭”在百日那天要卸（脱）孝，午时拜白古称“虞祭”，诵经结束后拜红。《礼.檀弓》：“日中而虞”。换红再拜也叫“拜红”，古礼称“吉祭”。拜过吉祭之后，白事才算干净了。

　　我来说说我们这里的习俗吧，我是普宁人，我们这里的父母老人死后，儿子要马上通知最亲的亲属，然后再通知本房内理事人员，然后理事人员就会跟死者家属商议这场丧事要怎么做，大概要花多少钱，商议好之后就一切都交给理事的人员来办理，首先理事人员会先写好一张白纸帖，叫“讣音”，这张讣音要直接送到母亲的娘家去，然后什么通知亲戚朋友，什么安排做佛事的人员，请地师看风水宝地。而亲戚朋友还有本房亲属送来的礼金，我们叫“纸礼”，理事人员会安排一个人专门收记纸礼的，整场丧事所有收入与支出都必须经过收纸礼的人之手，死者夫妻如果还有一个人活着的，纸礼的尾数必须是单数。然后就是给亲戚朋友回礼了，每收到一份亲戚朋友送来的纸礼，理事人员都会回礼一条毛巾，一双红绳，四粒小糖果，还有回亲戚朋友一个红包（这里说的朋友，我们叫世交），至于本房亲人，回礼就没有红包只有一条毛巾一双红绳，红绳拿回家后各自都是绑吊在大门外面的门拉手上。

　　白事场一般叫纸钱、纸礼，各地风俗不一样，有的地方没有回礼（如饶平地区），有的地方回的特别少（如澄海地区），在揭阳榕城区仙桥，回礼也分几个级别：1.同村乡亲，一般送几十块到二百块，不回礼金，送毛巾，两条红丝线，两粒糖；2.自己的亲人、宗亲，现在送的比较大，几百到几千，不回礼金，也是送毛巾，两条红丝线，两粒糖；3.女儿女婿，按照她自己的能力拿钱，一般会全收或者收两成；4.亲戚朋友，送的金额不等，一般收2-4成，看主家要求；5.义女、义子，一般收两成，回礼要金戒指；6.孙女（已出嫁），一般不收，回礼要金戒指。这些回礼都要有毛巾，两条红丝线，两粒糖。

　　纸钱讲究：如果夫妻两位，走了第一位，纸钱必须是奇数，比如51、101、1001等，如果走的是第二位了，没讲究了，可以送偶数了，100、500、1500都可以

　　参加玩丧礼后、回家前，一定要用红花、仙草泡水洗脸，洗完后把水泼掉才能回家。

　　潮汕的礼数:白事用一如101，201，喜事120，220等，陆丰地区:白事用100、200起，上不封顶，如当人女婿的，丈人或丈母娘去世，一万两万也是等闲，喜事的话，陆丰讲究四字，如:240,440,近年来受港澳影响也是用八字:800,1000等。

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