北京的天坛、地坛、日月坛分别是用来做什么的？-杰瑞婚嫁网

　　准确的来说，天坛、地坛、日坛、月坛以及先农坛，和在一起称为“北京五坛”。“北京五坛”按照故宫的方位来看，日坛在故宫以东、月坛在故宫以西、地坛在故宫以北、天坛在故宫以南偏东、先农坛在故宫以南偏西。

　　这五坛，大多与我国古代的祭祀礼制有着紧密的联系。而根据史料记载，我国古代的祭祀最早可以追溯到夏商时期。

　　天坛，位于北京市东城区的永定门内大街的东侧。始建于明朝永乐年间，是我国目前现存最大的坛庙建筑群。天坛原是明朝与清朝两代帝王举行祭天与祈求五谷丰登的场所。

　　地坛，位于北京市东城区的安定门外大街。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀地神--皇地祇的场所。

　　日坛，位于北京市朝阳区朝阳门外的东南方向。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀太阳神的场所（古人将太阳称为大明之神）。

　　月坛，位于北京市西城区。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀月神的场所（古人将月亮称为夜明神）。

　　先农坛，位于北京市西城区。我国自古以来都重视农业，传说古代有教百姓耕种的农神，称之为先农。在明朝永乐年间修建先农坛，用以祭祀农神，清朝也延续此礼制。

　　需要补充的是，在新中国成立之后，“北京五坛”陆续经过了修缮。除过先农坛现在成为博物馆之外，其他四坛成开辟了供游客游览的公园。

　　其实应该是五坛，除了天、地、日、月坛，还有一个先农坛，下面是具体的介绍。

　　【北京日坛】

　　【北京月坛】

　　【先农坛】

　　上面这五个坛为北京五大坛。

　　什么是坛？天坛、地坛中的“坛”，是指古代祭祀大典用的台子，或者军队出征时，用来誓师的台子，也叫坛，如登坛拜将。

　　北京有五坛，分别是天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，这五坛无疑列外，都是祭祀用的。五坛以故宫为中心，日坛在故宫以东、月坛在西、地坛在北、天坛在南偏东、先农坛在南偏西，大致方位如下图所示：

　　五坛到底是干什么用的，搞出这么大阵仗，不嫌劳民伤财么？要搞清这个问题，我们从祭祀说起。

　　祭祀不是迷信，而是一种信仰，人类初期，对世界认知不足，就有了天地和谐共生的信仰理念，比如我们说炎黄子孙都是龙的传人，上古时期的部落也把龙作为图腾，这些所谓的图腾，其实就是信仰的一种，除此之外呢，中国人的祖先还信仰天地和祖先。

　　信仰祖先没什么好说的，人类得以繁衍进化发展，都是得益于祖先生活在这一片土地上，通过各种方式生存下来，当然了，中国人的祖先信仰往往和神话传说相关，比如女娲、伏羲等。

　　天地信仰，归根结底就是自然信仰，自然界各种现象，现今科学的眼光来看都是理所当然的，但是祖先不知道这些，他们认为自然界的现象都有某种预示，对此非常敬畏。

　　有了这种种信仰，自然而然地就产生了各类祭祀活动，中国的传统节日，多数都来自于祭祀，如清明节祭祀祖先、端午节祭祀屈原，二十四节气也跟祭祀有关，如立春就要祭祀祖先以及春神、土地等。

　　祭祀的根本，是人心理上与神沟通，也就是所谓的人、神、天、地和谐共生。所以在祭祀的时候，要非常虔诚，进贡上香、叩拜行礼都是基本工作，更古老一些的祭祀，还要占卜。

　　祭祀的目的，当然是祈求神灵或祖先的保佑了。普通百姓祭祀祖先，保佑子孙平安，皇家祭祀，是祭祀神灵，起到风调雨顺、国泰民安、江山永固。

　　由此，便有了五坛。

　　天坛始建于明朝永乐年间，后清乾隆、光绪两朝都重修过。占地面积非常大，主要用途是明、清两朝帝王祭天、祈求五谷丰登。古人对宇宙天地的认知有局限性，认为天圆地方，所以天坛的主祭坛是圆形的。

　　祭天在古代是一项非常重要的祭祀活动，你想啊，古代帝王都自称天子，王者父天母地，天就是皇帝的爸爸，能不重要嘛。

　　约在公元前两千年左右，中国夏朝就已经有了祭天活动，是人于天交流的形式，祭天主要是感谢上天对人间的养育之恩，说透了就是感恩，然后祈求上天保佑，国家风调雨顺啦、人民丰衣足食啦之类的。

　　周朝之后，祭天是所有祭祀中最重要、规格最高的，一般在冬至这天祭天，由天子主持，祭天的地点一般在国都南郊的寰丘，所以北京天坛也包含了寰丘和祈谷两大坛。

　　中国后世的祭天习俗是在周朝时形成的，因为儒家起于周朝、推崇周礼，后来儒家思想成了封建王朝统治的核心思想，所以这一形式也就延续了下来。

　　和对天的崇拜一样，人类很早就有对土地的崇拜，电视剧《西游记》中唐僧临行前，李世民给他的酒中捻了一撮土，意思是宁念故乡一撮土，不念他乡万两金，中国人死后也讲究回到故土，落叶归根，乡土情怀，也感动着世世代代的中国人。

　　土地生长五谷、养育万物，中国古代历来是农耕民族，自然会对土地产生情感，觉得土地就像母亲一样，养育着一方人。

　　因此才有了父天母地的说法。

　　祭祀太阳源于先民对日神的崇拜，在周以前，祭日是最高规格的祭祀，以日神为最大的神，称为大明明神，周朝之后以天为最高神，日神地位有所下降，祭日的规格也就不能和祭天相比了。

　　祭日的时间比较多，两分两立都可以祭祀，但最主要的祭祀日期是每年的春分。

　　月亮在中国古代神话中占据着非常重要的地位，在文学作品中月亮也有着思念、团圆的意象。

　　中国很早就有了祭拜月神的习惯，中秋夜还会举办迎寒和祭月活动，这主要还是因为中国人对月亮的崇拜，另外月亮象征团圆，中国人对家的感情非常深，只要家人团聚在一起，就是人生最大的幸福。

　　所以呢，祭月一方面是为了祈求月神降福人间，另一方面也是为了祈求家人团圆或平安。

　　先农，就是农神，先农是谁呢？其实就是神农，是他教会了中国人农耕、种植五谷，他是农耕的始祖，是为五谷之神。

　　传说先农是尧舜的宰相，是专门管理农业的神灵，他首创了粮仓储备粮食，曾经在百姓难以解决饥饿问题的时候，赐给百姓谷物种子，并教会他们耕种，使老百姓免于饥荒之苦，被认为是上古时代功德最大的三公之一。

　　中国古代是农耕社会啊，当然要祭奠农神了，这样才能五谷丰登嘛。

　　天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，都源于祭祀文化，祭祀是一种古代文明，是一种信仰，是中国古代先民对自然和神灵的敬畏，是为了人神沟通，以达到国泰民安、风调雨顺的目的。

　　马上就要到旅游的旺季了，很多人都开始操心自己到底应该去哪玩，其实有很多人心目当中最理想的地点就是北京。因为在北京这个地方不仅有着非常丰富的文化底蕴，更重要的是这里有着很多人都十分好奇的北京五坛。

　　由于历史距离我们太过遥远，所以我们对这些东西都十分的好奇，在这样的好奇之心驱使之下，很多人都来到了北京参观天坛地坛和日坛月坛。我们今天就来了解一下，这所谓的北京五坛到底是拿来做什么的呢？他们和我们所理解的有什么不同吗？

　　其实这所谓的北京五坛，在古代的作用就是祭祀。因为在古代的封建王朝当中祭祀是最为重要的活动，在这场活动当中既可以祈福天下，同时又可以达到与神明互通的这样一个目的，从而保证自己国家能够在未来的很长时间之内风调雨顺，所以祭祀也被皇家认为是最重要以及最高规格的大型活动。当时也是出于祭祀活动的重要性，皇帝为了能够减少祭祀活动当中路途的消耗，所以在北京修筑了最为有名的北京五坛。

　　天坛就是这些当中最为标志性的一个建筑，因为它的地位最高，所以每个人到了北京都会来观看一下这个占地如此之大，甚至比我们都喜欢看的紫禁城还要大的祭祀地点。

　　是因为他们在进行这项活动的时候分为祭天和祭地，由于天和地是不同的属性，所以必须要进行区分。以天作为天子的象征，以地作为皇后的象征，因此祭天和祭帝自然有不同的规格和礼仪形式，在后来的逐渐演变当中，有很多的朝代也会将天坛拿来用作求雨。

　　地坛和天坛相比自然是规格要小一些，但是由于不同的朝代，他们对于基地的仪式也有所演变。当然地坛并不仅仅是我们说的以地坛作为皇后的象征，只是说在一个笼统的界面上来说认为大地之母，就是由当时的后土女神仙所开创出来的，因此祭地主要是希望这一块土地能够更加肥沃。

　　在古代的小农经济为主的经济体制之下，只有通过不断的跟踪才能够让整个国家的经济发展起来，因此祭地也是像我们如今叩拜财神爷一样重要的事情。有很多人认为祭地的活动也许会非常简单。其实在这项活动当中皇帝是非常辛苦的，因为他几乎要下跪70多次，叩拜200多次才能够完成这个仪式的一大半。

　　相较于这两个较为大型的建筑来说，日坛和月坛就没有那么高的规格，日坛其实就是祭祀太阳，而月坛自然就是祭祀月亮神的。因为在古代的时候，人们对于自然万物有着天然性的崇拜，所以在祭祀太阳的这场活动当中就是一种对于天体和自己不懂得自然万物的一种油然而生的崇拜。因此祭祀太阳的活动，皇帝每隔一年会参加一次，并不像前两场活动那样参加的如此频繁，而月坛就是地位较为低一些的神仙了，所以皇帝会隔两年来一次。

　　虽然很多人都知道如今的北京五坛已经改成一个旅游开放的场所，但是我们依旧能够从当时人们修建这些建筑时候的面积以及作用，来判断出古代的时候小农经济之下，这些我们如今看似较为封建的祭祀活动，对于他们来说有多么的重要。

　　然而而除了这些之外，这些古建筑对于我们研究历史来说意味着极高的价值，通过这些祭祀活动，古人虽然有一定的封建性在里面，但是同时也能够表达出他们对于自己美好生活的一种祝愿和期盼。因此这种祭祀活动我们也可以看作是古人的一种给予自己希望的许愿活动。但是我们依旧要知道的是，要实现这些愿望的前提，必须是要相信科学，脚踏实地才能够真正的富裕起来，所有将希望寄托于空想的人都是不切实际的。

　　一个字：祭。天坛祭天，地坛祭地，日坛祭日，月坛祭月。人们喜望五谷丰登，皇帝喜望天下太平。逢年过节的祭拜也是少不了地！谁都想过好日子，就是命运太捉弄人。

北京的天坛、地坛、日月坛分别是用来做什么的？