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　　放在过去，不管男人丧偶几次，有几任妻子，都要在一起合葬。不过那好象是婚姻法颁布之前，男人以多妻为荣耀，几任妻子和男人一起合葬是顺理成章的事情，不存在什么争执。前几年因为工程征地，需要动迁几家祖坟。动迁的坟头规定只能上溯三代，马家太爷的坟头属于动迁之列。动迁的补偿费用是每人1000元，马家后人说，马老太爷坟里葬着五个人，马老太爷和四个妻子。等到挖开坟墓，果然排放五个棺材，虽已腐朽，但轮廓依然清晰。

　　时间到了现在，一夫一妻制早已深入人心。如果丈夫丧偶再娶，百年之后，就存在两个妻子如何安葬的问题。按照古老习惯，就是丈夫和两个妻子合葬。在广大农村，好象多数还是这样安葬的。

　　问题主要出现在子女身上，有的子女不愿意自己的亲生父母受到干扰，有的还有其它原因。如果一方有子女，另一方没有子女，往往就会按照子女的意愿安葬。如果双方都有子女，还有可能出现矛盾。正确的作法，就是让丈夫和两任妻子合葬。因为双方都是合夫妻，就应该生同枕，死同穴。

　　丧偶的男人死后，他的儿女不会让再婚的妻子和他一起安葬的，因为谁也不能容忍让自己的母亲身边出现一个“第三者”，搅乱了原配夫妻平静祥和的生活。

　　我这儿就有一对再婚夫妻，男的当时有六十岁左右，女的当时才有三十多岁，带着一个上了十岁左右上学的孩子，女人嫁给这个老头后，不但给老头洗衣服做饭，还给老头两个儿子带孩子，老头只负责给这母女俩饭吃，小孩上学的学费都不给，有一天，老头的儿媳妇因为女的说自己身体不舒服，今天不能给她带孩子，老头儿媳妇不但不体谅她，而且张口就骂她们母女俩是吃白食的废物，是来搾她公公的钱，并且伸手打了女的孩子一巴掌，当时很多围观群众都说老头儿媳妇太过分，当时老头也没办法处理这后婆婆与儿媳的纠纷，他只能和路人那样做壁上观，有人说女的离婚后，不要万不得已时千万不要再婚，不但苦了自己，连孩子也跟着受罪。

　　后来男的被车撞到后，身体从此开始走下坡路，没撑两年男人就死了，男的死后，他的儿子們就把他与自己的母亲合葬，老头儿子还要来争女人的房产，女人告诉老头的儿子，她和老头住的房子是她弟弟的房产，老头儿子只好作罢，再婚女人在男人死后与男人家人就是路人，你百年之后只能是你自己的儿女负责给你安葬，男人儿女是没有责任和义务管你生养死葬的，更不可能让你葬在他们父母墓地里，至于怎么安葬那是你的事。

　　女人如果想再婚一定要想好后果，最好不要到男人家去生活，否则再想回到自己的家就难了，我哥单位物资局局长家保姆，后来物质局局长老婆死了，她的保姆身份转正为女主人，本来保姆是有工资可领的，现在变成无偿服务，她梦想等物资局局长不在了能贪他的大宅院，贪他的抚恤金，谁知道高一尺，魔高一丈，堂堂物资局局长怎么可能是等闲之辈？等到物资局局长死后，因物资局局长和她没有结婚证，属于非法同居关系，他的儿女们只给她两万元就打发她让她走人，家乡人都知道她的事情，儿女们感到面上无光，儿媳们说她丢人现眼的叫她别回家，大家丢不起这个脸，这个保姆后来在城里租个小房子安身，至于百年后在哪里安葬？谁知道呢？反正物资局局长儿女与她沒有任何关系。

　　女人找个丧偶男人，千万要三思而后行，你以为找个男人可以为你遮风挡雨，其实暴风雨都是他带来的，《喜宝》里有句话说得好：“做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试却沒人买，试残了旧了，五折抛售还有困难，”不把希望放在任何一个人身上，没有人一定会为你雪中送炭，更没有人会是你一辈子的后盾，任何人都不是你一世的靠山，你要学会自强自立，学会赚钱的本领，学会好好的提升自己的价值，不要想着找一个什么有钱人去结婚，别做感情上的傀儡，也别让自己的野心变成笑话，期待两个人，也可以一个人，不是没谁不能活，不依靠就是给自己进步的机会，哪怕是孤独一人，也要优秀一点，酷一点，努力拼一点，不说大富大贵，也要活得潇洒自如肆意。

　　一人一个墓。那是孩子们的事情了，死都死了，还操心那些干嘛？

　　在我们这里，男人在左边，右边是第一任妻子，棺木并齐。第一任妻子的右边是第二个妻子，棺木往后错一点点。

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　　关于这个问题，以前我曾发表过我的观点，並列举了两个实例，现在再简单回答一下这个问题。

　　旧的传统是男人丧偶后又找个女人结婚百年后和前妻一起和这个男人葬在一块。新社会了怎么个葬法，要和双方子女商议，取得他们的同意認可，和后婚男人合葬或各和各的配偶安葬，以免事先双方没商定好而发生矛盾。

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