丧葬是我们延续几千年的风俗习惯，也是构成传统文化的不可缺少的一部分。

　　人生在世三大礼：生日礼、结婚礼和丧葬礼，丧葬礼是最隆重的礼仪。

　　人生三礼每个礼仪都有一整套的礼仪规范程序，由于多民族组成的国家，居住环境人情世故不同，南北东西差异较大。

　　每个民族延续遵循着自己独特的风俗礼仪。

　　话说葬礼，一个家族都有自己延续下来的不可轻易改变的风俗习惯。

　　一般不在乎这些步骤：1、小殓。2、报丧。3、奔丧。4、停灵。5、守灵。6、大殓。7、出殡。8、烧七，一共去七次共四十九天。

　　话说人死后尸体为什么大多数情况下要躺在旧门板上。

　　其实尸体躺在旧门板上，主要是为后续入殓下葬做准备的。

　　为什么不可以躺在炕上或者木板床上呢？

　　我主持过不少的丧事，我说说我看法吧。

　　人间流行的说法，人在咽气前不能躺在床上或者炕上。

　　床和炕是活人享受的地方。

　　有的说法，在炕上或者床上咽气，晦气不散，他将背着一铺大炕或者床走，对活着的人不利。

　　我的理解是人咽气的一瞬间，他的生物场信息会残留在炕上或者床上，活人继续利用犯疑会，对活人不好。

　　为什么用旧门板而不用木板呢？

　　首先我们搞清楚门板是干什么用的？作用是什么。

　　门板是住宅不可缺少的重要组成部分，它把守着房屋的进出通道，保护着家人的安危。

　　按照风水阴阳宅讲，它起到隔阴护阳的作用，即：开门迎接大自然日月精华之气，关门规避自然界的污气浊气和阴气邪气。

　　也就是说一副门板它不沾阴阳之气，只是起到隔离之举。

　　人走门，贼走墙，狗有狗洞猫有猫道，说到这里你就明白了吧。

　　六尺门板半张床，尸体放上不留想。

　　所以家人咽气随手摘下主屋的门板，寻两条长板凳搭起灵床，停放在主屋正间，灵体放在门板上，供家人守灵，亲朋好友吊唁拜别。

　　灵床下（门板下）点上长明灯，照亮死者魂魄通往阴间之路。

　　床前摆上贡品，点上香，供桌前烧纸备足去往阴间的盘钱。

　　如果主屋门板取不下来，可摘下院门，再不行就得出去借门。

　　农村有个讲究，没有借门一说，实在不行可以取下畜牲门，即饲养牛马驴骡的门，必须是常用的旧门，因新门没有灵气不可用。

　　这是办理丧事牵扯用旧门的一些讲究。

　　其实用旧门板就是起到阴阳隔离的作用。

　　各地风俗习惯不同，丧事礼仪也就不同了，这里不再熬述。

　　丧葬一直是中国的传统习俗之一，人死后，不同地方对死去的人的处理方式各有不同，但有共同的一点就是要停尸3到7天，有的地方对待去世的人是把他的肛门堵上，有的地方给去世的人的脸上盖上一张布，当然还有的地方让去世人的尸体躺在门板上，这是为什么呢？

　　我曾亲眼见过外婆的去世，那时我在外地读书，妈妈说外婆身体不好，让我尽量赶回来看她最后一眼。我小的时候几乎是外婆一手带大的，听到这个消息，马上买了车票，坐车往家里赶。

　　可惜我到家的时候还是晚了些，外婆已经在前一天去世了，我见到的外婆是躺在家里的公厅里，她睡的地方正是家里的一扇门板，妈妈跟我说从昨天晚上外婆去世后，这个公厅一直人来人往。

　　她说舅舅及表哥他们晚上要在这里守灵，一共要守三天，这段期间公厅的门是不能关的，至于其中的原因，妈妈也说不清，说是一种习俗。我对此也感到十分好奇，于是就问了村里一些长辈，才知道原来人死后要守灵三天是有道理的，睡在门板上也有一定的讲究。

　　人到老年，体质下降，有病的人身体抵抗力较差，一些人老弱病残，最怕的是两种极端的天气，一种是极寒，一种是极热。因此，我们时常可以发现这样一种现象，在寒冬腊月，经常有老人接二连三去世，而在酷暑时节，也有不少老人耐不住30多近40度的高温，特别是在古时候，没有空调的年代，老人们对抗酷热毫无办法。

　　在严寒酷暑的时候，去世的人较多，人去世之后，家里人会在家里或者祠堂备一张长桌，把尸体放在上面七天，而且大门还不能关上。有的人家因找不到门板，就把大门拆下来，放到家里或者祠堂中，把尸体抬到门板上。

　　原来这里还有一个传说，在农村，人们一直流传着人死后需要七七四十九天才能投胎转世，第一个七天是最为重要的，也就是我们常说的头七，还说在第七天使者的灵魂会回到人间看一眼，看看自己的身体，看看自己的子孙。

　　因此，人去世之后，大门是不能关上的，这样灵魂才能够回家看看，当然，子孙们还要摆酒席，看到子孙们有吃有喝的，去世的人才可以放心地离去。

　　为了死者的灵魂在第七天能够返回家门，去世者家大门一直要开着，有的子孙怕忘记了，于是索性把门板拆下来当床板。也有子孙因为死者去世突然，家里一时间找不到床，索性把门板拆下来当床用。

　　我们知道人去世之后，身体会在两个小时内开始发生变化，在这两个小时内，必须把死者的衣服脱下来换上寿衣。人已经去世，最好不要让他继续躺在床上或者炕上，那么必须马上找另一张床让他躺着。

　　如果家里没有时间准备板床，最好就是把门板拆下来，因为古时候人们家里的门板大部分是木制的，材质较厚，平坦坚硬，容易拆卸。躺在门板上，哪怕死者的尸体变得僵硬也不会严重变形。

　　这样既方便子孙们为死者穿寿衣，在停尸的时候也能防止身体变形，导致将来难以放进棺材中。所以把尸休放在门板上是不错的选择。

　　等到出殓时，也容易抬起来把死者放入棺材中。

　　人死后要停尸几天，家人要在身旁守灵是有一定的科学和历史依据的的。

　　相传古时候有一个神医名叫扁鹊，他喜欢云游四海，有一次他来到一个国家，发现当地人都跪在一座寺庙前祈祷着，扁鹊十分好奇，就上前询问才知道，原来是他们国家的到太子暴毙了。

　　扁鹊跟他说，他是一名医生，可以去看看。于是士兵把他引荐给国王，扁鹊跟国王说，他能够让太子起死回生。国王将信将疑，于是让扁鹊见太子。

　　扁鹊见到太子时，只见太子躺在后宫中，扁鹊上前诊断了一方，发现太子只是因为尸厥进入假死的状态，于是，扁鹊采用针灸的方法，让太子起死回生活了下来。

　　那时众人都称扁鹊为神医，扁鹊只是淡淡的说：我并没有起死回生之术，只不过让还没有死的人健康起来罢了。正是这样，民间才有了停尸七日，再下葬的习俗。

　　在停尸期间把大门打开，是为了通风透气，也防止老鼠等小动物爬过尸体，防止生物电流让死者出现诈尸的恐怖现象。把门板拆下来当床板，门打开着，子孙就必须在身边守灵。

　　在守灵的时候，亲人们也要观察尸体的变化，看门板下有没有流出什么液体，如果流出来的是血色，要观察血的情况，以确定死者是否是真死。

　　有些习俗包含了一种唯心主义，半带着迷信思想的习俗，在民间广为流传。然而细细考究又有一定的道理，体现的是亲人对逝者的尊重，古人常说，侍死如侍生，意思就是人去世之后，亲属都要按活人出远门的形式为他整理行装， 于是就需要给他穿好衣服、带上渡河钱、买路钱，想到他的灵魂会回家来看亲属等等。

　　古时候人去世，按照民间的说法就是这个人要出远门了，所以把门拆下来，意味着出门的意思。

　　其次，在农村地区讲究人死后，必须见红才可以入殓，见红的意思就是要看到太阳出来，因此，把门板拆下来，可以看到更多的天空，如果看不到太阳出来，就被誉为是不吉利的。

　　因此人死后躺在门板上是一种习俗的需要，正是因为这样，门板又有另外一种说法，叫作死人拍子。

　　如今，这些丧葬习俗已经是社会习俗和文化的一部分，虽然现在社会进步了，但是这些躺木板的习俗已经成为了一种特殊的生存文化。

　　在过去农村家里有老人去世了，人们就会把自家堂屋大门上的门板卸下了来，用来盛放老人的遗体，然后再用长条的凳子把门板搭起来，做成简易的灵床。仔细观察过后你就会发现，人们拆下来的门板一定都是入户门的门板，而且因为去世人性别的关系还要区分拆左边还是右边。有人就要问了，那用别的东西不行吗？干嘛非得用门板的呢？

　　这就涉及到一些地方习俗了，我们都知道人的年龄越大越是忌讳说“死”字的。因此，老人万一突然离世了，做儿女的因为没有准备，肯定会手忙脚乱。老人离世后，第一件要做的事就是装殓，遗体总不能放炕上这么搁着啊！可老人活着的时候因为忌讳的关系，棺材没准备好怎么办？现做肯定是敢不上了，那怎么办？只能先用别的东西把老人的遗体从炕上抬到大厅里去，那家里没有合适的东西就只能用门板了，谁让门板方便又合适呢。战争年代，在乡下老一辈人把门板又叫死人拍子。

　　这个有民间的传统说法，首先一般铺灵床其实用门板，因为传统当中是不可以让老人死在床上的，一般老人生命垂危的那几天，家人会把老人移到床下，为什么不在床上，原因是民间的说法是在床上去世灵魂会被锁住不能去转世，而现实中就是说后人不孝顺。

　　这些一般都是在农村地区，现在的城市基本上很少这样，过去从床上移下来，有不可以让老人直接躺地上，而是在地上铺稻草后铺上席子，老人去世后需要铺灵床，床板不可以用，符合条件的其实就是一些旧门板，用门板来当做临时的床板是唯一符合条件的，所以这种习俗在民间流传。

　　而古代有钱人不缺这些，虽然说快要死的时候，同样要从床上移下来，但是有权有钱的古人可以花钱去购买好的木板来当做灵床，老人也就是在灵床上面，旧模板长度宽度只有旧门板合适，最符合作为躺尸的灵床，毕竟普通人家没有这个条件特意去买木板来做灵床。

　　还有一个说法是，门板上面曾经有门神的气息，去世老人的尸体放在门板做的灵床上，可以得到门神保佑，这样可以让各种不干净的牛鬼蛇神不敢轻易靠近尸体，是一种保护尸体的方法，避免因为在办丧事的过程中出现差错，这些都是古人民间流传的一些说法，其实只是一种想法。

　　小敛其实在灵床上面进行，小敛其实也是非常严谨重要的，守灵守灵就是一种尽孝，让死者躺在门板上面，因为门板虽然不一定是一块完整的木板 但是至少门板是一个整体，这样的意义就是完整不送不散，意思就是希望家庭和睦不要因为一些事情反目变得松散，这些通过一些做法体现出来。

　　再者古人都认为有灵魂的说法，人死后灵魂没有走远游荡在尸体周围，在后面出殡的时候需要开门开路，使用门板做灵床，意思就是在出殡的时死者沾染候门神的气息开路，这样在出殡的路上可以让妖魔鬼怪让路，这样好可以快一点去到埋葬处进入阴间投胎，这种说法其实也是一些传统思想的表现，当然是丧葬文化的一种体现而已，并没有任何科学依据，所以不能当真，只能当做故事文化看待。

　　人刚刚死后，尸身还没有完全冷却，农村叫“收尸”(僵硬)。

　　一般在农村里，老人要咽气时，就给老人穿上寿衣(据说没咽那口气穿上寿衣，老人才得到实处。)，在堂屋放上躺椅，把没咽气的老人放在躺椅上躺着……因为，在农村，堂屋是神圣的地方，专门用来会客祭祖等。一但老人咽气后，就用板凳搁上门板，门板放置也有讲究“男左女右”，就是男性放在堂屋的左边，女性右边。把尸身平躺在门板上……在没有“收尸”(僵硬)前，一定要放平展……一但“收尸”后，尸体就定了型……

　　我亲自见过两个老人去世：一位邻里老太，冬天里烤火，坐在木椅上，下面是火炉……老太还抽烟……烟火掉在身上，由于棉袄结火，被坐着烧死了……等家人发现时，已过大半天，尸体已僵硬……放在门板上无法再伸展，只能弯成一团……另一位是坐在床上，背靠床头……在夜里不知什么时候死去，第二天早上去叫吃饭才被发现……尸体也巳僵硬，同样放在门板上弯成一团……

　　农村有种风俗——尸体不伸展或寿衣穿戴不伸展，对后代就不利……

　　为了对逝者的尊敬，对逝者有个好的形态……停放在门板上就有个好的姿态，好的遗容。

　　一般都要放一天或更久，僵硬确定不变型后，方能收棺“入材”。

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