为什么现在写屎写尿的诗会受吹捧？什么是屎尿诗-杰瑞婚嫁网

为什么现在写屎写尿的诗会受吹捧？什么是屎尿诗

　　谢谢友友邀请。《劝君》当代从文胆要大，唱歌写诗秀书法。君若走了桃花运，红遍全国又发家。

　　因为，

　　心里有什么，

　　眼里就是什么。

　　狗狗冲着狮子狂叫，

　　因为，

　　狗狗守着一坨，

　　新鲜的屎。

　　狗狗认为，

　　狮子一定是来抢它的屎。

　　因为，

　　狗狗心里只有屎。

　　写屎，

　　只是外在的表现，

　　因为，

　　肚子里没有诗，

　　只有屎。

　　谁追捧她写的诗了！？不过是在吃她爹的老本而已。

　　体制内本来就这样，互相吹捧，谁的作品什么样，大家都心知肚明。

　　浅浅新作：

　　别以为屎尿

　　是脏东西

　　你们看

　　我弄了一坨

　　好多人在赞

　　这些尝试

　　让我莫名的惊喜

　　其实我知道

　　他们早已

　　香臭不辨

　　[可爱]

　　印度电影巜流浪者》拉兹父亲认为，法官的儿子一定是法官，贼的儿子一定是贼，但不幸拉兹被贼头培养成了优秀的贼。中国唐代最著名的两位诗人，李白、杜甫，其儿子伯禽、颇黎，宗文、宗武，泯灭众人也，不因为乃父是著名文豪他们也成为诗人。

　　贾平凹，商洛才子，当代文豪，让吾辈顶礼膜拜。其早年的散文巜丑石》，在我中学时已列入我高中课本，而先生只长我十几岁。我拜读先生作品几十年，虽先生作品仁者见仁、智者见智，褒贬不一。但我只有崇敬心情。

　　但是，最近网上盛传贾父之女贾浅浅龌龊、污秽之诗，屎尿之流登上大雅之堂，让我感到文学的悲哀。一个西北大学付教授，写出如此不堪的作品，还能堂而皇之的发表，获奖。颠覆了人们对诗的认知。难道她是贾平凹之女就能侮辱文学吗？上世纪八十年代，出了一个现代诗人汪国珍，因为诗的直白，一览无余，被人不耻。但和贾女相比，可以说汪太高了，至少说他的诗是清新和积极向上的。

　　中国五千年的文化史，从关关雎鸠的诗经，到路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的楚辞；从长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的李白，到朱门酒肉臭，路有冷死骨的杜甫。从明月几时，把酒问青天的苏轼，到王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的陆游。......枚不胜数。他们的诗作流芳百世，原因是他们不是忧国忧民，就是家国情怀；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，并且文采飞扬，妙语连珠。可如今，世风日下，多少肮脏的东西都入诗填词，还不是一人两人，可悲。

　　愿我们的文联、作协，国家文化部门，起一点作用，不要置若罔闻，素餐尸位，熟视无睹。我们常说，我们不仅有生活的苟且，还有诗与远方。如果我们的诗和远方，只有屎和尿之类的污秽，还不如我们只有生活的苟且，虽然很苦，但不恶心。

　　既然日月星辰、天地万物、人生百态皆可入诗，想来屎尿入诗似乎也无可厚非。

　　但是，诗是要给诵读着带来轻松快乐愉悦感的，是要给人精神享受的。比如读到“鲜花”，就会想到颜色鲜艳、似乎嗅到鲜花的芬芳”

　　那你读屎尿诗能带来什么，读屎尿当然就只能是感受尿字背后的尿骚味，屎字背后色与味，能体会到多少阅读的快感呢？要说能，那只能是满足一部人的猎奇心、新鲜感，看看到底屎尿入诗，能是个什么样的诗？

　　最终，人们讨厌屎尿诗会像讨厌粪车过街一样掩鼻而去，毕竟是屎尿，很味儿。

　　庄子说过“道在屎溺”的话。“道法自然”是老庄的传统。庄子早就说过，“牛马四足是谓天；穿牛鼻，络马首是为人”。但是，窃以为，回到老庄时代并不现实。所以人还得有所讲究。讲究就是文化，甚至就是文明。荀子说的好，“明于天人相分，是为至人也”。有鉴于此，林语堂才说到，在城市里喝袋装牛奶是文明人，在农村用嘴直接对着奶牛奶头吹，就是野蛮人。前者是儒家，后者是老庄。贾生曾经在《废都》里描写了一个西京城的闲人庄之蝶，就直接对着奶牛奶头吹，吹了一嘴牛屎。

　　美国的伦理学的自然主义，以及基于此所形成的用身体写作的自然主义的审美风格，也是这么个思路。前些年美女作家绵绵和卫慧们，都是这么个思路。但是，我想说，这是反马克思主义的！这不是扣帽子。诚然，马克思也讲到了自然的优先地位。但他更认为，人作为主体，是有主体性的，这个主体性就是人的本质生成的地方。所以社会性才是人的本质。马克思说，人的本质不是人的头发、血液，胡子，而是自由自觉的劳动和社会关爱，社会关系，以及社会性情感。所以马克思除了讲人身外的大自然和人自身的小自然或曰人的自然属性的历史优先和逻辑基础的地位时，总是告诫人们，自然界不会自动满足人，人必须通过劳动改造，让自然界，让自己的自然属性受制于自己的社会性本质的驾驭和规制。所以，马克思更多的时候讲天人合一，讲人和自然的双向互动和互相完成。如果抽象夸大人的自然性，那里只好倒退到茹毛饮血时代，那叫“以人应天”，不叫“天人合一”。文明的产生，就在于对原始自然的超越。《道德经》云，“智慧出，有大伪”。这个伪从人从为，就是人自身超越了自己的文明的创造。

　　所以人的本质是人的社会性，并不是人的自然性。马克思说过，用爪子撕咬生肉吃和用刀叉吃熟肉是不同的。前者是野蛮，后者才是文明。现当代，文学艺术这种反社会倾向值得关注！我身边的作家朋友和书法家都很文明。他们说，出名总是有正负号的。如果人都穿裤子，唯独你在大街上脱裤子，并且引来不少的回头率（网络上叫流量），这样的出名还不如默默无闻。我的作家自谦的说，他很少看书，但他尽量把小说写好，他说作家写小说，就是给文明人看的。所以不能耍怪，魔幻，要有朴实文风。这就是王戈老师的说法。就此打住。

　　如果读过贾平凹小说的人肯定记得作者在他的几部作品中写了屎啊，尿啊，鼻涕呀之类，可为什么读者还喜欢他的作品呢？那是环境所需，也就是说人物与环境不可分割，读者也无可奈何，毕竟是大作家嘛。

　　鲁迅曾说，文学是文雅的殿堂，不是说什么都可以写的，如光屁股，如拉屎。几千年的中国诗词就是如此。

　　现代诗人贺敬之，郭小川，他们的作品，从没有脱离群众，深得人民的喜爱，他们的诗歌通俗易懂，但决不落臼套。

　　如果现在有人（名人效应）写诗喜欢用屎呀，尿呀这类文字，而且有人喜欢，那是对诗歌的亵渎，对人类不负责任的表现。

　　写屎写尿的诗受到吹捧？你搞错了吧。

　　可能是因为你这几天看到很多关于浅浅的诗或者关于她的文章很多，或者是批判她的诗的文章很多，才发出这个问题吧。

　　现在的诗，在国内，至少根据我的所知，已经完全没落了。更不用说什么写屎写尿的了，更不会让人欣赏。

　　在大学以前，还是比较喜欢看看诗歌的，觉得比较浪漫，有很多让人遐想的空间。后来呢，基本上不看了，即使是所谓的文艺青年，又有几个看诗歌的呢？

　　现在的年轻人，宁愿看网络小说，看玄幻小说，也不愿意看诗歌。

　　因为现在没有那种社会氛围，缺乏一种精神。诗歌，如果只是抒发感情，记叙身边的事情，简单点，轻松点，其实还是很不错的。只可惜，看到很多新闻报道，变成了一些人哗众取宠，吸引眼球的工具。

　　最让我感到可悲的是，一群人还为这些所谓的诗人写赞歌，说什么后现代主义，具有强烈的个人风格。

　　啊呸。