提到“华服秀典”四个字，很多人可能不知道这是什么鬼，但是对于“汉服圈”中的人来讲，这是一个很盛大的“典”。

　　4月7日，第二届中国华服日被称之为“华服秀典”，在西安曲江如约而至，来自全国各地的200余位华服爱好者展示的数百套华服，为我们展现千年前的华美服饰。

　　当这些身着五颜六色，或仙韵十足、或小家碧玉、或俏皮可爱的服装在大众面前依次出现，在这个有“大唐不夜城”之称的西安中，似乎真的置身于千年前的大唐都市，别样的风情让人目不暇接。

　　手捧一束鲜花，头披纱巾、身袭白衣的一位妙龄女子的出现，吸引了不少人的目光，啧啧称奇生不绝于耳，因为这件“汉服”太像今天的西式婚礼的婚纱了。

　　甚至有人怀疑，西方的婚纱是否借鉴了我国的汉服，自豪之情跃然脸上。但如果真的进行考证的话，恐怕要让大家失望了，中国古代的汉族姑娘的服装中，根本没有这类婚礼服出现，甚至可以说根本没有这种样式的“汉服”。

　　（唐朝礼服）

　　之前看过一篇《古代汉族婚服简史》，在一众以“中国服饰”为中心的研究书目中，独具匠心，从“婚礼服”出发，给我们展示了不同朝代下，因不同民风和思潮所决定的婚服颜色和样式。

　　周朝婚服以黑色为主，红色为辅，作出好看的发髻，显得女子的头发乌黑丰美；

　　汉朝因为刺绣工艺的发展，富贵人家多以“绣品”作为婚服，颜色略微鲜亮，拜托了黑红色的暗色调，逐渐向扬红或纁黄发展。值得商榷的是，汉朝女子出嫁会辅以面纱遮面，后期的“红盖头”大抵是由此而发展成型的。

　　唐朝开放的社会风气，使得婚服的色泽进一步明亮起来，崇尚绛红和青绿。红配绿的男女婚服正式形成，“红男绿女”一词也由此产生。这是大众所熟知的唐朝婚服，但据《武德令》中所述的皇家婚礼服和《旧唐书》中的舆服制，并没有表现出“红男绿女”的婚服形式，但可以确定的是唐朝没有“素白色”为主的婚服。

　　宋朝婚服中“凤冠霞帔”正式登场，样式基本传承唐朝婚服，只不过做了修身，束腰成为时尚。颜色以青色为主，给人很压抑的感觉，这一点和程朱理学中“存天理灭人欲”不谋而合。

　　《明史》记载，明朝沿袭唐宋服制，但在形制和色彩上开始有了大的突破。红色成为婚服的标配，很多学者认为，我们今天婚礼中的喜大红色就是自明朝始。

　　清朝的婚服经历了三次变革，满清入关因为强制推行旗服，传统汉服被禁止；随着满汉融合的进一步加深，图中分别具有旗服和汉服特征的褂裙受到当时国人的喜爱。

　　清朝后期，旗袍正式登场，对民国及民国之后的女性婚服产生深远影响。直至今天，依然有很多正式场合需要身着“旗袍”的女士作为迎宾，极具中华色彩。

　　民国之后，中西方文化冲突加剧，西方的“婚纱”正式进入中国，受到很多当时具有先进思想的学者喜欢，直至今天。

　　答案是：有！在魏晋时期曾经有过白色婚服，魏晋时期玄学兴起，这是中国哲学思想的一个具有里程碑意义的朝代。玄学认为“以无为本，返璞归真”，讲求天地之道，人应该顺应天道，所以全身白成为当时女子的时尚服饰。但这与西方的婚纱的概念千差万别，样式自然泾渭分明。

　　所以此次“华服秀典”上那手捧鲜花一袭白衣的“婚纱式汉服”，其实是在传统汉服基础上作出的改动，属于创新式汉服。

　　汉服固然华美，但是随着时代的发展，这类累赘不堪的服饰难以应用于日常交际生活中。如果真正想让汉服走入千家万户，就必须随着时代的喜好进行大胆的变革，我们权且期待那一天尽快到来，让全体国人感受“华服”之美，让华服秀典走向世界。

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