在中国历史上，有许许多多的风俗习惯一代一代的得到传承，也不断的充实着人们生活，让日常生活更加的丰富饱满，多姿多彩。我国是一个多民族的国家，不同的民族在历史的长河中，有着不同而绚丽多彩的民族习惯，从着装、饮食、发型、建筑、文化、礼仪、祭祀等都有各自民族特点的习俗，面大而广，深刻而奥妙。纵观习俗的产生，我想主要有以下几个方面：

　　首先是辟邪而习成。古代，由于科学技术落后，人们对大自然的认知的局限性，日常生活为了避免一些自然灾难的降临，而形成一定范围、一定的族群内习俗得到传承。

　　其次是祭祀而习成。人们对先辈的追忆、悼念等而成为一方的风俗习惯，继而传承为风俗。

　　再次是信仰而习成。不同的民族有不同的信仰，不同的宗教信仰对灵魂的洗礼而形成了不同的习俗。

　　第四是环境而习成。各个民族都生活在不同的自然环境中，有山川河流，有冰川大海，从而塑造出不同的个性和特色，不同的人文景致，才会创造了不同的习俗。

　　第五是对未来的希冀而习成。人们对美好未来的向往，对幸福生活的追求而形成了一定的习俗。

　　第六是对本族英雄的敬拜而习成。人们对一代代英雄人物的敬仰，纪念而形成了一定的风俗。

　　当然在历史的长河中，能够得到传承的习俗必然是共识的结果，是取粗存精、极具民族特色，极大鼓舞人心的习俗代代传递，己经融入到民族的文化精神之魂当中。

　　纯属个人之见！

　　我是亦文人文，希望我的回答能对您有帮助。

　　习俗，其意为约定俗成的规矩、做法。其中的“习”，有练习实践的意思，“俗”有经常的意思，由此可见习俗的来历。可是如果再深入到习俗是如何被创建的。我认为习俗是群体利益与道德共同产生的结果，随着利益与道德的偏离，呈现出偏向利益，又受道德拉扯的形态。具体的创建方式大概有三：

　　习俗的从无到有，也体现了一个从无知到有知的过程。比如端午节，在江南，端午过后即是湿热的梅雨季节，黄河流域的情况虽然稍好一些，但蚊虫肆虐，自此时更加猖獗，南北同一。古人的饮雄黄酒、门上放或人佩戴艾叶，是一种利用其浓烈的味道驱蚊虫的活动。盖当时公共卫生事业并不发达，蚊虫叮咬，很容易便患上疟疾等多种疾病；而同时，那时的蚊虫由于没有化学杀虫剂的洗礼淘汰，也没有进化到如今日般顽固，艾草香囊，驱之可也。而从这一行为的有效性得以发现到形成习俗，无不是经验的结果。这一举动合乎利益，而让人类得以延续，便是最大的道德。

　　好多情况下，习俗的形成，起源于无根据的讹传和有意无意的类推。典型的当属腊月二十三的“糖瓜祭灶”活动。古时的官方，对言论一节，防范甚严，古此百姓虚拟了一个每日潜伏在灶头，既防火患、又聆私言的灶神形象，可以说是特务之神了。通说灶神是《封神演义》中的张奎，以其面孔黧黑，模拟终日受烟熏火燎之状。每年腊月二十三，灶神上天向玉帝述职，汇报这一家人一年的表现。

　　讹传之上，又有类推。每年此日，家家做糖瓜祭祀，以求灶王爷“口甜”，上天言好事，下界保平安。糖在古时，也是普通人难以尝到的，祭灶之后，还是果于人腹，并且寄托了对美好未来的希望，合乎利益，而敬天法祖，又是传统道德观的传承。

　　规范，此次处指官方政令，在政令的约束下，人民遵行不违，当政令的合理性持续生效，习俗便也形成了。例如历法的颁行，使春节成为习俗；晋文公下令某日严禁烟火，人吃冷食以纪念介子推，寒食成为习俗。

　　可是习俗之成，难免流变，比如寒食节，在流传中逐渐与清明节合二为一，虽然如此，功用保留：祭祀先人，民德归厚。而剔除了只能吃冷食的规定，又与利益相合。

　　以上所说，基本属于良俗。毕竟，人心向好是常情，而政令的颁布，其初衷也绝非与人类为敌，可事物总有两面，既有良俗，便有利益偏离道德太多，而行成的“恶俗”。

　　说到恶俗，首推婚闹。盖古人认为，新婚合卺，大喜之事，难免有鬼神所妒，而洞房之中，极为私密，当然是鬼神下手的重点，以众人（尤其是男性为多）狂欢的形式，增其阳气，惊走鬼神，实际与过年放鞭炮的道理相同。而让新妇与婆家众人熟悉，也有利于以后冢庭间的交往，这并非坏事。可是偏有些色心泛滥之辈，种种出格举动，引其他原本有色心无色胆之人一哄而起，还要打着“传统”的招牌。好好的习俗，竟成了耍流氓的借口，劣币驱逐良币，道理相同。

　　当然，有许多习俗，也并不只是沉沦，道德也在其中努力纠偏。比如今年春节期间，全国人民响应党中央号召，摒弃了千年来登门拜年的习俗，自觉在家，万众一心战胜疫情的事例，其中虽有利益的维护，但全国如此，便是道德和人性的无限光华。

　　习俗是人们长时间的一种生活习惯逐渐被在同一种文化模式的人群认同实行，并作为传统而传承。习俗形成的两个要素，一是有一定的时间基础。二是被处于同一种文化的群体认同。不过，习俗是会改变的，新中国成立我们就改变了很多传统习俗，改革开放我们更是丢掉了更多。现在受到环境污染，最大的春节习俗放鞭炮都被禁止了。

　　形成习俗不容易，但却改掉他太容易了，一个政策，一个禁令就行。以后估计很难形成习俗了，日新月异的社会变化，追求个性，这很难形成一个长时间大家共同认同的习俗，最多形成一个习惯。

　　习俗，顾名思义：因习惯而俗成。

　　传统的习俗一般基于生活的仪轨需要，经过一段时期内的反复尝试，所形成有一定影响力的约定俗成。习俗的存在，一般有日常礼仪的教化和风俗道德的警示作用。习俗反映着当地的风土人情与文化习惯的交融情况。是当地具舆论监督作用的行为规范，具有一定约束力。

　　以常见的习俗为例：婚、丧、嫁、娶都属于人生之大事，至今仍有一定规矩和仪式，以示对此的严肃和隆重。

　　比如在古代婚姻中有明媒正娶三媒六证的习俗要求，目的在于强调现实婚姻的严肃性，对私定终身逃婚现象作出警示和约束。

　　再如古代的丧事中对报丧、孝服、招魂、送魂、入殓、安葬、守灵、守孝等每一个环节也都有比较固定的程序。以表现出对逝者为大的庄重及劝戒后人必须尊崇的孝道。

　　古代出嫁则有开脸、挽发、凤冠霞帔、红盖头、坐花轿、过火盆、跨马鞍等环节。目的是让新娘风风光光嫁出去，欢欢喜喜迎进门。

　　迎亲则有敲门、认亲、改口、丢伞、抢亲等习俗环节。每一个环节都对新郎善意的刁难，以此来警示婚姻获得不易，需要懂得珍惜。

　　除此之外，民间对某些重要节日和节气也有纪念和庆祝习俗。比如传统的春节拜年、清明祭祖、端午龙舟、中秋团圆、除夕守岁等习俗有其固定的内容和意义，以增强其节日本身仪式感和隆重感。

　　一种习俗的形成跟当地的经济、文化、地理环境和生活习性密切相关。良好的习俗可以教化民情，端正民风，促进民生。由此可以形成良好的人际关系和道德观念。

　　当然，过多的繁文缛节也会阻碍人际交往的和谐和文明进步的进程，因此在继承和发扬优良传统的同时，应该择优萃取，移风易俗。形成符合时代特色的新风尚。

　　习俗是随着人类社会文化的发展，生活形态演化的过程中，形成的有一定流行范围，一定流行时间或流行区域的意识行为。无论是官方的，还是民间的，表现在人们情感、礼仪的各个方面，相沿成习，均可称为习俗。《说文解字》说：“俗，习也”，表示俗与习在意义上具有同一性的一面。《荀子富国》注说：“俗，谓民之风俗也”。

　　中华传统文化源远流长，地域辽阔，几千年的文化形成过程中，民族习俗博大精深，在人们的日常生活和生命中占据着十分重要的位置，它已成为传承中华文明、和谐天人关系、点缀和丰富社会内涵的不可或缺的生存形态和表达方式。由于我国幅员辽阔，东西南北垮度很大，各地区的自然条件、民土风情不同，所以习俗也多有差异，以而使各式各样的节日习俗并存，形式纷呈，多姿多彩。

　　习俗作为民族节日文化的主体，在中培育民族精神，增强民族团结，传播文化知识，繁荣中华的进程中作出了历史性贡献。中国传统习俗蕴涵着博大精深的文化内容，闪现着中华各民族的智慧和风彩，是中国各民族的弥足珍贵的历史文化遗产。

　　习俗不应该是被创造出来的，应该是逐渐从风气而形成的！

　　习俗不应该是被创造出来，被创造的只能是物或历史，习俗显然不是历史。

　　一株吊兰认为，习俗应该是从风气而逐渐形成的。

　　试着就拿来春节放鞭炮来说这个事，大家看看有没有道理。

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　过春节放鞭炮，是历经几千年的习俗了。谁家过春节的时候，如果不放上几挂鞭炮，好像过的没有年味似的。当最近几年来，各地都出台了禁放令，一时间春节期间远去了硝烟噪声。现在，大家对春节不放烟花爆竹已经习以为常，反而对放鞭炮者侧目以视了。

　　一个新的习俗在逐渐形成，相信，在不久的将来，民间习俗里面会增加上“春节期间静悄悄，没有烟花和鞭炮”。

　　约定俗成，文化积淀，大家都遵守的规则，久而久之，被人们继承传承下来，形成现在的风俗习惯。

　　古代社会发展息息相关的习俗，时至今日依然发挥着重要作用

　　古代社会中形成并流传后世的各种习俗，除了与地域、民族、社会意识有关系之外；其实，还与老百姓日常生活习惯以及生产、劳动等因素息息相关。现代社会中备受民众推崇的主流文化习俗，大都为古代汉民族的民俗与文化体现。

　　俗语云：“一方水土养育一方人”，在古老的东方大地上世代繁衍的各族百姓，用其最原始的精神风貌与最传统的生活方式，为古代中国习俗文化奠定了重要基础。同时，这种极具华夏民族风采的文化习俗，对后世都具有潜移默化的巨大影响。

　　借用民俗专家的观点习俗其实就是一种文化体现，同时不同文化基因对习俗也会产生不同影响。在华夏文明的浸润之下古代社会中的不同民族，也都创造出了属于本民族的文化习俗。但是汉民族作为华夏文明的主体构成部分，以汉族文化为积淀的习俗流传度更为广泛。

　　笔者认为古代社会发展既为文化习俗出现揭开了序幕，同时也借着文化习俗的东风展翅翱翔。从上古时期开始文化习俗就一直伴随着华夏族群发展，而无数华夏儿女也为华夏文明，能够屹立于世界民族之林提供了最宝贵的劳动力与智慧。

　　古代人在生产劳动中形成的文化习俗

　　古代劳动人民是创造历史和推动历史发展的中坚力量。古代先民在生产劳动过程中所积累下来的生活经验，以及对待生活的态度和历经岁月积累下来的智慧，其实都为古代文化习俗形成奠定了重要基础。

　　作为农业大国从古至今绝大多数中国人，都一直过着“靠天吃饭”的自然生活。尤其是在古代社会由于生产率比较低，再加上从事农业生产劳动工具也比较落后，所以无论是农业经济还是农业文明的发展都相对缓慢。

　　但即使是这样也从未停止向前发展的脚步，虽然在这期间战争频繁以及灾荒不断，但是也依然没有阻止古代先民的文化积累与习俗形成。可以说古代社会中形成的数以千计甚至万计的文化习俗，其实都不不开古老的农耕文化侵染。

　　1.农业生产过程中形成的文化习俗

　　生活在古代社会中的老百姓虽然没有机会接受正规教育，带着他们就是在日常农业劳作中积累了大量生活经验。他们可以根据季节以及气候变化，决定何时耕种土地更有利于农作物生长，亦或是根据风霜雪雨多寡来判定收成好坏。

　　这些依靠自然而决定农耕的经验或智慧，其实在无形中就形成了流传后世的文化习俗。而这种习俗其实就是农业耕作的时序、节令习俗，虽然现代人看不到古代人的劳动场面，但是却可以通过“农谚”的形式去了解古代社会的生产劳动习俗。

　　“牛马年，好种田，就怕鸡猴这二年”。大意为在牛、马二年一般都会风调雨顺，而且庄稼也会有长势喜人并且秋末时会有好收成。但是在鸡年和猴年就很容易出现暴雪或暴雨，这样不仅会影响收成甚至还会闹饥荒。

　　“春雷响，万物长”，“春雨贵似油，多下农民愁”，“立春三场雨，遍地都是米”，“春雨漫了垅，麦子豌豆丢了种”；以及“雨洒清明节，麦子豌豆满地结”，“麦怕清明连夜雨”等农业谚语，其实都能体现出古代老百姓的农业习俗。

　　2. 占天象测农事习俗

　　古代社会由于科学技术尚未萌芽，所以人们在靠天吃饭的过程中，总要受到自然界各种气候的压制与束缚。但是古代农民为了能够提前预测天气，所以就发明了一种“占卜天象”的方法，进而达到提前预知气候和农事收成的目的。

　　虽然这种方法在现代人的眼里面看起来特别可笑，但是从商代开始一直到清朝覆亡，这种方法都一直与农业生产紧密相连。自古以来农业都是历朝历代发展的根基，但是在生产力十分落后的古代社会，由于没有可以预测天象的科技，所以就只能通过“占卜天象”寻求自我安慰。

　　当然，在靠天吃饭的古代农民眼中，大自然的变化对农业的影响有目共睹。所以他们为了能够让庄稼丰收也可谓无所不用其极。在这种过程中其实就形成了占天象、测农事的习俗。而且有很多农谚也都可以证明这种习俗的形成过程。

　　3.祭祀田神、农神的习俗

　　由于古代社会尚处于思想蒙昧状态，人们对自然界中的万事万物都还处于自然崇拜阶段。所以在农业发展过程中以祭田神、先农和灶神为主的习俗，在古代农业不断发展的过程中逐渐形成并颇为流行。

　　同时，古人在自然崇拜以及祭祀田神的同时，还发衍生出了一种“占卜农事丰歉、祈福、禳灾”的习俗。而这种习俗其实就极具人文意识，因为这是根据人类对自然界的崇拜思想，在生产生活中所形成的一种极具特色的习俗。

　　古代先民由于对自然界中的现象和变化认知程度不够，所以就会对臆想中的自然力怀有敬畏心理。比如，他们会认为农业歉收与超自然的神明有关系，所以他们除了努力耕作之外，更注重对超自然神灵的祭祀活动。

　　4.农业生产过程习俗

　　古代先民在生产劳动过程中所形成的习俗，其实大都与农业生产、农具的制造与使用息息相关。如果从原则上来讲这一系列习俗，其实都是农业发展过程中的重要规律。古代农民按照这种农业规律所从事的农业活动，就可以使农业发展得以顺利进行。

　　笔者认为古代人在从事农业劳动的过程中，不仅形成了可以流传几千年的文化习俗，同时也了解了很多与农业有关系的禁忌，以及令后人刮目相看的“农业娱乐习俗”。简单说就是在劳动实践过程中形成的一种，具有浓郁农业气息的文娱性质民俗文化。

　　事实上生活在古代社会中的各个阶层的人群，其实在日常生活中也都形成了独具特色的习俗文化。牧民、渔民、养殖、手工业、服务业，甚至让很多现代人比较向往的江湖习俗等，都是组成古代社会文化习俗的必要环节。

　　5. 农业祭祀习俗

　　生活在古代社会中的农民在耕种之前，都要举行比较独特的祭祀习俗或者活动。比如，每年除夕都要去田头“祭田”主要的祭祀对象就是土地神，这样做的主要目的就是祈求来年风调雨顺获得丰收。

　　还有一种极具民俗文化特征的习俗，就是在每年正月十四晚上举行“照万虫”活动。各个存村庄的小孩手里拿着由破扫帚扎成的火把，然后去田堪、河边等地焚烧茅草，目的就是为了灭害除虫避免虫害出现。

　　6.农业习俗之“打春上虞”

　　“上虞”是古代社会中的一个地名，据说古代上虞县官会在春耕之时，都会到城东探春桥边了解农事，并且举办一些有利于春耕的活动。“探春桥上报春回，南北山头霁雪开。最是倾城观太岁，彭彭官鼓土牛来”，这首诗其实说的就是“打春上虞”习俗。

　　当然各地“打春上虞”习俗活动也会略有不同，比如，其他地区的村民会在每年立春这一天着盛装，抬着一头纸糊耕牛载歌载舞上街游行。然后由县官亲自执红绿鞭鞭打，主要的寓意就是“大地回春，赶紧耕种”。

　　古代社会中五花八门的文化习俗

　　“农林牧副渔” 五大业态在古代社会就已经初步形成，并且经过历朝历代劳动人民的不断发展，逐渐与人们的生活习惯融为一体，并且形成独具古代社会风采的文化习俗。而这些习俗相对于农业习俗来说虽然比较单一，但也是不可多得的古代文化构成部分。

　　1.牧业民俗

　　生活在北方地区的游牧民族其实是牧业民俗的重要载体。从这一点来看牧业民俗其实具有非常强烈的地域限制性，因为游牧民族只能够在特定环境、气候中生活。所以牧业民俗其实更加重视大自然与人类、牲畜之间的关系。

　　相比较于中原地区农业习俗来说，北方偏远地区的牧业习俗其实也需要遵守，游牧生产时序以及节令条件。换一句话说就是必须要尊重自然规律，只有这样才能让畜牧业得到大力发展。同时，也可以在一定程度上改善牧民生活以及文化习俗形态。

　　古代社会中出现的各种习俗其实都离不开自然崇拜，牧业习俗也有比较有特色的祭祀习俗。这既体现出了游牧民族对超自然现象的敬畏心理，同时也彰显出了自然与牧业经济的重要关系。笔者认为牧业习俗其实就是牧民长期在生产过程中的经验、智慧积累。

　　2.手工业习俗

　　随着生产力提高以及社会经济发展顺畅，很多朝代都会分化出一部分农民，或者说是居住在城市中的市民从事手工业劳动。可以说手工业的蓬勃发展其实也是古代农业经济发展的一个分支。

　　由于手工业从业者逐渐增多并且在生产技艺方面精益求精，逐渐形成了极具特色的手工业民俗。如果按照史料记载此类习俗可分为两大类，即为工匠的艺传承习俗与工匠的行业习俗，简而言之就是“师承关系”与传统手艺。

　　“传男不传女”、“只此一家别无分店”，其实都是古代社会手工业习俗的重要体现。但由于古代手工业壁垒森严所以发展速度并不快，进而对习俗形成与多样化发展造成了很多阻碍。但是也不可否则手工业习俗对古代文化习俗发展的促进作用。

　　结 语

　　古代社会中形成的五花八门的文化习俗，其实不仅与地域范围、思想活动息息相关。究其根源应该与人们的生活习惯，以及各行各业的行规与发展特色都息息相关。如果从其实质性去分析可以得知，习俗其实就是古代文化的变体与分支。

　　只不过“习俗”与古代各个阶层的人群都息息相关，尤其是与生活在中下层的普通百姓，以及经常在田间耕作的农民群体有很大关系。毕竟古代社会中的上层阶级都在致力于文化与发展，所以文化习俗的进步与完善重任就交给了普通民众与农民阶层。

　　习俗源于生活，习俗无不蕴含着健康~长寿~平安~幸福的气息，用心想想跪拜礼仪习俗是不是对膝关节的健康有益处，鞠躬礼仪习俗是不是对我们的脊柱尤其是腰更有好处……每当我们摒弃一种习俗礼仪我们便弱化一种功能，甚至得一种"失俗病"，与其称之为~习俗倒不如命名为~大雅，习即是做，俗便是人处低处，经常去习低处之行岂不是时时在道！道在低处，不在高处，只是人们在不理解的情况下视之为低俗，远之而不明，近之而不悟，仅此而已。

　　无低亦无俗，一念而已，一切平等，一切即一，无二法门，常一则戒，常一则定，常一则慧。[祈祷][祈祷][祈祷]

　　改变观念健康生活

　　改变观念健康发展

　　改变观念从根开始

　　[祈祷][祈祷][祈祷]

　　双11算不算？

　　618算不算？

　　一、双十一购物狂欢节

　　双十一购物狂欢节，是指每年11月11日的网络促销日，源于淘宝商城（天猫）2009年11月11日举办的网络促销活动，当时参与的商家数量和促销力度有限，但营业额远超预想的效果，于是11月11日成为天猫举办大规模促销活动的固定日期。

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　　二、双十二

　　双十二顾名思义是每年12月12日。继淘宝、京东双十一之后，淘宝网、京东等各大电商网站再次传来消息，12月12日将推出本年度最大型的网购盛宴，并将延续“全民疯抢”的活动。简称双十二或淘宝双十二、京东双十二。本轮“全民疯抢”将集结全淘宝网各个类别的商品，包括女装、男装、母婴、居家、数码家电、化妆品等大类。

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　　三、年货节

　　2022年12月23日，阿里巴巴集团董事局主席马云来到革命圣地延安，宣布首届阿里年货节启动，马云表示，这也是阿里巴巴基于双十一、双十二以后再次开拓的第三个节日，为农民打造一个年货节。

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　　四、其它节日优惠：

　　每逢节假日，淘宝都是有推出一些活动的。像母亲节，劳动节，国庆节、中秋节，淘宝也会有活动的，但是活动力度没有像双十一，双十二这么大，并不是每个卖家都有参加。具体可在节日前去官网了解相关的信息。

　　当然啦，我没有很好的回答你的问题，给你的肯定不是你想要的答案。

　　不过，我得说所有的习俗、节日都是人为创造出来的！

　　本质上，和上面的节日没有一丁点区别。

　　比的，就是谁流传的更久远，更广泛。

　　最后瞎扯一句：

　　淘宝近些年，被拼多多打得够呛。估计后续拼多多的节日，又要多起来了哈。

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