不知道从何时起，人们开始对绿色的帽子产生了深深的厌恶，可谓谈绿色变。

　　所谓“绿帽子”，现在的意思就是指夫妻双方，有一方出轨，那么另一方就是被戴了绿帽，而被戴了绿帽的人，往往是丢人，是没面子的象征。

　　那么我们不免要问了，这种说法到底是从什么时候开始传起来的呢？

　　要知道我们现代很多人供着的关公像，他可是戴着绿油油的帽子啊，难道说他也……

　　比如《三国演义》中的一段描写：

　　“船渐近岸，见云长青巾绿袍，坐于船上……”

　　显然，在《三国演义》中刻画的关羽，可是忠义的代表，不可能是刻意暗示他的老婆出轨的，也就是那时候还没有绿帽子的概念。虽然《三国演义》只是一部小说，但毕竟是人民口口相传后，由罗贯中整理出来的，也就是关羽的固定形象就是绿头巾。

　　那么从什么时候开始有绿帽子的概念呢？

　　早在《诗经》中就有关于绿衣服的说法：

　　“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”

　　这句话的意思就是说，把黄色的衣服穿在里面，把绿色的衣服穿在外面，心里面很忧伤，并迟迟不能舒缓这种忧伤。有人说，这就是最早的另一半出轨，自己伤心的描写，当然，他到底为什么忧伤，已经无从查起了。

　　唐朝一位学者颜师古对《汉书·东方朔传》中有一段话做了注：

　　“ 董君绿帻傅韝，随主前，伏殿下。” 颜师古注：“ 应劭曰：宰人服也。绿帻，贱人之服也。”

　　由此可见，到了唐代，人们认为穿绿色的衣服，是低贱之人才会穿的，但还没有特指帽子。

　　而且那时候的官服也是靠颜色来象征地位，比如三品以上是紫色的袍子，五品以上是绯红色，到了六品以下，就是各种青色了。

　　白居易在《琵琶行》中写道：

　　“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”

　　看来他被贬成了江州司马，心里面还是相当压抑的，地位也比较低，不然怎么会穿青衫呢？也不会发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

　　真正从法律层面表明绿色是低贱之色还是元朝，元朝是马背上的民族，他们的开放程度比大唐也不差，骑着马就能来一场，男男女女，天为盖，地为铺，随时迎战。

　　可是征服了宋朝之后，发现了遍地的妓院，反而觉得要规范一下了，在《元典章》中：

　　“至元五年中书省札，娼妓穿皂衫，戴角巾儿，娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”

　　到这时候，从绿色衣服是低贱之服，开始往绿帽子上转移了……

　　后来经过明清两代的发展，慢慢的绿帽子就特指家中另一位出轨了！

　　其实关于这个绿帽子还有一个传说：

　　说的是有一家人，男的经常出门做生意，女的独守空房，后来跟一个卖布的好上了。但是有一次在鬼混的时候，丈夫突然回家，吓得卖布的藏到了床底下。

　　再后来，那个女子就自己想了一个办法，给丈夫做了一顶绿帽子，只要他出远门就让他戴上，丈夫以为女子关心自己，也高兴戴。而只要他出门做生意，戴着绿帽子从大街上走过，卖布的看到了，就知道他出门了，也就跑出来鬼混。

　　后来，邻居们都知道了，看着这个男子戴着绿帽子出门，还不知道怎么回事，从此就留下了“绿帽子”的传说。

　　这也导致，中国基本没有卖绿帽子的，不信，你找出一顶来我看看，当兵的戴着的不算啊！

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　　一顶是乌纱帽，这是无数男人梦寐以求的。

　　另一顶是带着颜色的帽子。

　　绿帽子，这是一顶每个男人都讨厌的帽子。

　　这和明朝开国皇帝朱元璋有关。

　　明代实行严格的户籍制度，将人户分为民、军、匠三等，还有一个不那么为人所知的群体，名曰“贱民”，这一特殊群体里，就有妓女这个行当。

　　也就是说，官营的娱乐行业的诸多从业者，必须统一戴“万字符”头巾，腰间还需系特制的“褡膊”，妓女需要着特殊的“角冠”，穿赤褐色的坎肩。

　　身为大明之开国皇帝，竟然亲自关心起妓女的穿着打扮，也是让人倍感体贴。

　　不过，上述这些繁复的规定，都是跟前朝的蒙元学的。当然了，朱元璋的创新处也是有的，比如，要求妓女及其家属，只能穿毛猪皮鞋，娼妓家的男子必须，上街只准在街道左右两边“靠边走”等等。

　　所谓：一人得道，鸡犬升天，一人沦落风尘，全家男丁都要戴。

　　绿帽子的说法就是从这里开始的。

　　也是从明代开始，如果妻子对丈夫不忠，就有人背后悄悄指点着这个男的，笑谈其头上的无形绿帽。

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　　我们现代人常把恋人或夫妻中的一方出轨了，通俗的说成这个人被“绿”了，或者说是戴了“绿帽子”了。“绿”作为颜色的一种，怎么就变成出轨的符号了呢？为什么别的颜色能“幸免于难”？这个说起来还真是有历史渊源的。

　　古人早就知道红、黄、蓝是三种原色，再加上白色和黑色，这五种颜色就是“正色”了，而其他的颜色都是用三原色调配出来的，也被称为“间色”。一般正色被认为是高贵的颜色，而间色则被认为是杂色。在五行学说中的金、木、水、火、土也对应这五个正色。

　　这样正色就被赋予了一定的寓意，许多朝代也常用五行学说来论证本朝建立的合法性，也都会选择正色为本王朝所崇尚的颜色。比如商朝尚白色，周朝尚红色，秦朝尚黑色，汉初尚水德为黑色，后来汉武帝认汉朝应该是土德，所以又开始尚黄色。最明显的清朝的八旗，努尔哈赤建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。后来根据满族社会发展的需要，他又增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。都是正色。

　　古人认为绿色是“苍黄之间”色，也就是说苍天之蓝色和土地的黄色调和而成的颜色，不上不下，颜色不正，被视为是卑微的颜色。先秦时，在《诗经·邶风·绿衣》中有载“绿衣黄裳，心之忧矣”，意思是说上衣是绿色，下裳黄色，心里感到忧伤。为什么会忧伤呢？因为通常他们的穿衣习惯是上衣是黄色，下裳是绿色，而诗中的颜色搭配正好是相反的。这句话的寓意是说，贵贱颠倒，比喻夫人的位置被贱妾取代了，所以“心之忧矣”。这里的绿色代表地位卑微的妾，也就说明绿色的低贱。

　　绿色的地位在朝代更替中都不高。隋唐时代，每个级别的官员都要穿对应颜色的官服，绿代官服是最低品的官员穿的。在唐代贞年间的《封氏见闻录》中有载，延陵令李封对犯罪的官吏喜欢让他们裹绿头巾以示羞辱，错误越严重戴得时间越长。“戴绿头巾”在此则是代表一种惩戒手段出现的。

　　到了元代，绿色更惨，成了最卑微的颜色，并且衍生出了“绿帽子”的说法。《元典章》记载：

　　“至元五年(1268年)，准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子，裹青(绿)巾。

　　意思是说，如果谁家中有妇女做娼妓，那她家里的男丁都要头裹绿头巾。这里的绿头巾演变为娼妓家属的标志性配饰，成了家中女性跟别人发生关系的符号。

　　再到明朝，规定凡是从事歌唱表演的伶人都要裹绿头巾，而且还得穿上绿衣服。这里将绿色服饰定义了一种行业。按照三教九流的说法，古代的艺人都是下九流的职业，不被认可和尊重。

　　所以元朝之后，绿色不仅代表地位低贱卑微，而且还有羞辱的成份在其中。

　　后来古人不戴头巾了，改戴帽子了，于是就这样，“绿帽子”登堂入室，成为了出轨的代名词。

　　某明星离婚案日前又出各种隔空喊话。演艺圈里是非多，“绿帽子”这种不雅词汇也频频出现。其实，用“戴绿帽子”表示妻子出轨给丈夫带来的羞辱，是中国特有的一种说法。

　　早在西周时期的《诗经》中，在《邶风·绿衣》中就有“绿衣黄裳，心之忧矣”一句，是说古人以黄色为上，绿色为下，而绿作了上衣，黄作了下裳，上下易位，比喻夫人失位，贱妾上僭，所以心中就很忧虑了。

　　唐代贞元年间，据记载有这样一种做法，对凡是犯罪犯错的官吏不加杖罚，只是让他裹绿头巾加以羞辱，错误严重的戴的时间长，轻微的则短，可见“戴绿头巾”已经作为了一种惩戒。

　　五代十国的南唐后主李煜投降宋朝后，过去的群臣也随着投降，有些在宋朝做了小官，但官服一律为绿色以示区别，其中侮辱的成分不言自明。

　　到了明代，明太祖朱元璋于洪武三年(1370年)下诏规定，让唱妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红搭膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准靠边走。在这里，头戴绿巾的含义和“戴绿帽子”的特殊含义已经很近了，都表示妻家是无良之人。也有一种说法，认为这种规矩是元代就定下来了。

　　此时的一些文学作品中，对“绿头巾”这种特殊含义已多有涉及。明末清初的《醒世姻缘传》第72回描写一个叫魏三封的武生娶亲，新婚之夜发现新娘程大姐不是处女，将她一顿暴打，并送回程家退婚。原来，程大姐的老娘“老程婆子孙氏也料得魏三封已有武举头巾戴了，又要这顶绿头巾做甚？”

　　而清代的《镜花缘》第12回中，有两个充满道学气息的人谈风论俗，说男人一定要对自家的女人严加管束，否则就有“绿头巾”之虞。

　　由于清代以后世人日常多不裹头巾，而是戴瓜皮帽子，便又由“绿头巾”引申出“绿帽子”一称。清代《二十年目睹之怪现状》第56回中就有这样的描写：“那婆娘暗想：这个乌龟自己情愿拿绿帽子往脑袋上磕，我一向倒是白耽惊怕的了。”

　　在官场中，有些人不惜以自己的妻女姐妹等女性亲属卖身于权贵而得到的红顶戴，《二十年目睹之怪现状》第3回有两句联语：“不怕头巾染绿，须知顶戴将红”，就是讽刺这种现象。

　　“戴绿帽子”这种特殊含义是中国文化中特有的。相比之下，世界上其他文化中不但没有这种特殊贬义，甚至还有以戴绿帽子为荣尚的习俗。

　　比如，越南百分之九十以上的男子汉都喜欢戴绿色帽子。有一种说法，越南男人戴绿帽子是要向外人表明自己家庭盛旺，多子多孙，甚至有钱有势多妻。

　　每年的3月17日，爱尔兰人要过圣帕特里克节，并作为爱尔兰的国庆节。这一天，爱尔兰人会举行盛大的游行狂欢活动，作为圣帕特里克重要象征的三叶草是这个节日的重要象征，他们干脆把三叶草的绿色扩展成整个节日的主调：把头发染绿、着装换成绿色、灯光和烟花调成绿色，甚至连河水都染成绿色，当然，头戴的帽子也必须是绿的！满眼之处皆是绿，难怪有人将其戏称为“绿帽子节”。随着爱尔兰人后裔的全球化扩张，美国、澳大利亚、日本等也纷纷加入了圣帕特里克节的庆祝行列，使得这顶“绿帽子”大有走出爱尔兰，绿遍全球之势。

　　“绿帽子”到底是怎么来的？

　　绿帽子的说法曾经有个民间典故。与现代的“绿帽子”所代表的含义相同，说的就是古时候有一个已婚妇女不甘寂寞为了与情人相会而不被丈夫发现，就扯了块绿布给他做成了绿帽子，用以作为招呼情人来家里私会的信号。每当他的丈夫带着绿帽子出去了，情人看见知道偷情安全就会到妇女的家里去私会。

　　但是民间传说尚不可考，而在历史上“绿帽子”是真实存在的，只不过它所代表的含义历朝历代都有些许差别。 其实古人喜欢以颜色来划分等级尊卑，而在中国历史上绿色是最低级的颜色。早在周朝人们就以黑色为尊，所谓“上玄下纁（xun）”，为帝者，所穿衣服皆以黑色为主色，下摆为浅红色。后来黄色成为了皇家的垄断颜色，并且禁止平民穿黄色，否则视为对天子的不敬。

　　而绿色早在东汉时期就是贫民或贱民的头上应该穿的颜色，但是古时候的绿色可能与现在鲜艳的绿色有所不同，应该是一种经过漂染之后接近于白色的灰绿色。 在唐代的时候，也经常会令犯人戴绿色头巾，因为绿色是低贱的颜色，以此来惩罚羞辱他们，

　　就是最好的证明。

　　元代开始，碧绿色、绿色的服装都是“娼妓”的专属服装，乃至他们的直系亲属都必须要穿戴绿色的头巾，用以来证明自己低贱的身份，除此之外国家还总是将他们列为特殊的人群，给予特殊对待比如，不允许他们走路的中间，只允许走路得两侧。

　　在元代以后，绿色头巾也渐渐成为了现在的绿帽子，含义也许我们现代的词汇含义一致了。

　　谢邀！

　　“绿帽子＂表解：就是绿色的帽子，关于它的由来有漫长的历史年轮。

　　唐朝、唐代以前，绿、青两色为贱，身份低微、娼妓、歌女、乐人等贱民只能佩带戴绿色头巾或青色，到了元、明时期尤为突出。

　　明太祖朱元璋下令：凡男子妻妾是娼妓、歌女的一律佩戴绿色的头巾。这样就逐渐演变成女人偷人、红杏出墙其丈夫就是戴绿头巾作为象征，遭人耻笑，侮辱。

　　到了清代又演变成绿帽子了，在现今社会里，任何男人也不会想戴绿帽子的吧？

　　奉劝美女、佳丽们，作为人妻、人母还是自重为好！

　　愿世间“绿帽子＂越来越少！最好是没有。

　　“绿帽子”的来历有好几种说法，有人说与元明时期对娼妓及其家属的着装有关，也有人说与春秋时期的齐庄公有关。在两个说法之间，我认为齐庄公的故事更贴切。

　　春秋时期，齐国的江山传给了姜子牙的第十六世孙齐庄公身上。要说齐庄公这个皇位得来可不容易，因为最开始他的老爸齐灵公并不喜欢他，而是喜欢他同父异母的弟弟公子牙。为此齐灵公还废了他的太子而改立公子牙，并把齐庄公派到山东即墨去守边境，在当时的即墨是蛮荒地区，齐庄公在那里的日子过得可苦了。

　　齐灵公去世后，大夫崔杼等人跑到即墨把齐庄公给接回来，并帮他杀了公子牙母子，拥立齐庄公为国君。因此齐庄公的皇位离不开崔杼的帮忙，本来他应该感恩，但却没有。这位齐庄公居然看上了崔杼的老婆东郭姜，于是他利用君王的身份经常给崔杼指派一些外务，趁崔杼不在家的时候跑到他家中与东郭姜私通。

　　俗话说“世上没有不透风的墙”，齐庄公与东郭姜的事情很快让崔杼知道了，但因为人家是君王，崔杼也没有办法。但后来的事让崔杼实在是忍无可忍，因为齐庄公不仅来他家做苟且之事，还把他放在家中绿色的帽子拿出去送给了别人，这是踩着崔杼的痛处来炫耀自己啊。这一举动让崔杼感觉自己受到了莫大的耻辱，于是便用计谋把齐庄公骗至家中将其杀害。

　　齐庄公为自己的荒唐付出了生命的代价，而崔杼在杀死齐庄公以后又拥立他的异母兄弟杵臼为国君，自己则做了宰相，他的“绿帽子”也成为老婆偷情的代名词了。

　　一看这个问题，颇为有趣，在咱们天朝上国，绿帽子是嘲讽遭遇婚姻不忠人士的一个专有名词。在春秋到唐宋时代，这个词还不叫绿帽子，而是叫绿头巾，或者叫绿帻，是老百姓日常穿戴的着装之一，当然也没有我们现在“配偶出轨”的意思。但是当时有一个强制措施，有偿出卖妻女的男性出门必须戴绿头巾，被称为娼夫。到了南北朝时期，北周名将尉迟迥手下有一支被称为黄龙兵的精锐部队，统一配备绿头巾，一群绿油油的军队冲锋陷阵，谁还敢拦；唐代著名诗人王勃曾作诗云“绿帻青裳，家童数百”，自此可以看出绿头巾虽然没有侮辱性质，但其使用者变成了士兵、家奴等阶层较低的人，正如唐代诗人所言“绿帻，贱人之福也”。

　　正是由于这一千年里绿头巾大多充当下层阶级得标志，长此积累，到了元代，绿头巾正式成为官方对某类人的鄙视对象的标志，《元典章》规定：凡娼妓之家、家长和亲属男子都要裹绿头巾。也就是从元朝开始，绿头巾用来侮辱配偶出轨的趋势便一发不可收拾。

　　到了明代，依然使用元代的绿头巾习俗，规定乐户（属于专业歌舞的贱民群体）需要佩戴绿头巾作为标志，以此形成对乐户的侮辱。随着绿头巾制度在民间的推广，绿头巾开始用来侮辱那些并非月户的普通人家，在当时的江南地区，只要有男子的妻子出轨，便可以用绿头巾来侮辱。

　　清朝时期，随着创作小说潮流的到来，大量文人写的小说中使用当今的绿头巾、绿帽子的说法，也就形成了普遍意义的“绿帽子”。 延续至今，绿帽子名义上是为了维护夫妻之间的忠诚和信任，实际上是一种侮辱人被“绿”的俗语，所陈述的不是维护婚姻的忠诚，而是为了讥讽和嘲笑。总的来说，绿帽子被大量使用主要是我们身边的一群幸灾乐祸的吃瓜群众喜闻乐见的原因。

　　古时候，有一对夫妻。妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点针线活，因生得貌美，早就已招来一些狂蜂浪蝶追求；丈夫是一个生意人，要经常到外地去做生意。两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞难耐。

　　终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直急得那个卖布的天天在他们家附近打转。

　　一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会。当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。

　　这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏头发。

　　而且这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了。”丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马得意洋洋穿过街市，到外地做生意去了。

　　当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。以后，那个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不禁心花怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了。”于是，绿帽子的说法就这样传下来了。

　　扩展资料

　　唐代李封做地方官时，强制犯人头裹“碧头巾”以示羞辱，导致当地人以“绿帽子”为奇耻大辱。“李封为延陵令。吏人有罪不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之，随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人著此服，出入州乡，以为大耻。”——《封氏见闻记》

　　北宋孙伯纯在苏州做官时，指责当地不学无术的子弟：居然戴青色的巾帽？读书人的脸都被你丢光了！

　　中国古代历来重色彩，汉武帝之后，儒家礼乐制度的建立，也伴随着服饰的尚色制度的建立，班固在《汉书·刑法制》有载“奸邪并生，赭衣塞路”，规定罪犯需穿赤褐色的衣服。服饰的颜色也成为区分贵贱以及尊卑的一种手段。

　　青色在一定程度上作为“贱”色，《闻见录》中记载唐代地方官吏对犯罪之人“不加仗罚，但令裹碧头巾以辱之”，可窥一二，白居易在被贬江州司马时，《琵琶行》中也用“青衫”代称。

　　绿色在中国历代的颜色评等上，乃是最低级的颜色，唐代的官吏，品级不够高大上的，也会穿绿衣服，同样是白居易的一首诗《怀微之》有诗句曰：分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中；李白在《古风》中有“绿帻谁家子，卖珠轻薄儿”，也可以为之佐证。

　　到了宋朝，《梦溪笔谈》中则记载，一个玩世不恭的贵族青年出门戴了顶绿头巾，结果被官服抓了，并被质问：巾帽用青，屠沽何异？

　　意思是，你一个公子哥，戴个绿头巾，和屠户、卖酒的有什么区别？

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