野狐试答

　　传统的许多东西，该继承的要继承，该抛弃的要抛弃，与时俱进。

　　祭祀先祖，不忘先人是中华民族的好传统。通过祭祀，我们回顾历史，有用于现实，有利于未来。但祭祀中一些具体的礼仪已不符合现代社会生活，该抛弃的要抛弃，祭祀中的烧纸有引起火灾的隐患，对环境也有污染，应该杜绝。

　　传统的东西，要根绝是很困难的，要一方面大力宣传，一方面加强管理，假以时日慢慢会根绝的。

　　祭祀是对逝去亲人的怀念，烧纸钱等行为是古代传下来的习俗，也是一种文化象征，如果有一天连这些都变没了，只是用两把花就打发了，总感觉缺点仪式感和文化氛围，我认为可以不用强制要求怎么做，由自己去做选择！

　　文明离不开文化，风尚形成需要岁月沉淀。

　　马上就到清明节了，清明节前后人们通过各种形式寄托对已故亲人或友人的哀思。很多地方提倡文明祭祀，诸如网上祭祀，鲜花祭祀等等，而且这种祭祀方法越来越被人们所认可和崇尚！但我们也看到，传统的烧纸钱仍然被大家沿用。我认为目前来说，烧纸钱祭祀故人不能简单的冠之于不文明，尊从历史，尊从老祖宗留下来的规矩无可厚非，可以固定时间地点进行焚烧，最大限度减少由此带来的环境和空气的污染。伴随着社会化发展进程，循序渐进加以引导，让人们自然而然接受新的祭祀模式改变现有的祭祀方式，以推进社会进步！

　　祭祀活动在古法礼仪上是有程序的，首先置案，摆上牺牲，然后请祝，祷告唱礼行礼。

　　一开始是杀人用作牺牲的，之后杀猪牛羊作牺牲，再后来就用供品作牺牲，再再后来，觉得父母先人可能口味不同，就直接给他们钱吧，想吃什么自己买。

　　这就是烧纸钱的来源。

　　你说啥叫文明？烧纸钱本身就是中华文明的传承。什么时候不需要祭祀活动了，就可以不烧。

　　你好笔者我是文化领域的创作者颠强时代

　　首先呢祭祀我们的先辈们烧纸钱，是我们从传统的一辈流传下来得，虽然现在很多的地方提倡文明祭祀，但是文明祭祀的方式有很多种，只是去掉一些传统的陋习，而并不是去掉所有传统的祭祀活动，所以对于烧纸钱的这一传统祭祀活动，我的建议是不要杜绝，而是延续下去。

　　我们中华民族作为一个文明古国，留下来很多传统的优秀文化，而祭祀活动就是我们这些文化中的一部分，在我们的传统节日中也有传统的祭祀节日，像清明节是我们举国上下的大型得祭祀活动，在我们北方一些的地区在阴历的十月一也是有祭祀活动的。

　　在这些传统的祭祀活动中，如果我们只是搞一些其它的的活动，不去烧烧香，烧纸钱的话，我感觉这样缺乏一种祭祀的缅怀的情思，做一些别的活动，或者只是象征性的鞠躬，这样的祭祀活动像是在做“娱乐”节目，没有一种严肃的气氛，显示不出我们对先辈们的尊敬和缅怀之情，似乎是在举办一场活动，而不是对我们先辈们的崇思之情，并不是我迷信，我感觉在祭祀中烧烧纸钱，继承这一传统的祭祀礼仪，能让我们的祭祀文化更加的有意义，总最传统的祭祀礼仪，能让我们的祭祀文化庄严而又肃穆。比如以“祭孔大典”为例，如果全程的表演一些节目，而缺乏烧纸钱、上香、和磕头这几个传统得礼仪文化，给人一种是在欣赏一档娱乐节目，如果不说是“祭孔大典”得话，恐怕没有几个人知道这是在纪念我们伟大的圣人孔子的吧，从传统的祭祀礼仪来说，又怎么能真正表达出我们对圣人孔子的崇敬和缅怀之情呢。

　　当然了我们祭祀烧纸钱，也不能给别人的生产和生活带来不方便，比如清明节祭祖，也正是春天之际，在北方地区风比较大，我们在烧纸钱的时候一定要做好防火的措施，不能因为我们祭祀我们先辈们引发一系列的火灾发生，这样对于自己对于别人都带来很大的损失和灾害，开句玩笑这不是在纪念我们的先辈们，而是在给我们先辈们惹麻烦。当然这只是玩笑话，在烧纸钱时一定要注意该注意的事项，让祭祀因为我们的文明举动更加的有意义，能更好的传承下去。

　　最后总结：

　　祭祀文化是我们中华民族传统的精神文明，也是我们中华民族“孝”的体现，而烧纸钱是这传统文化中的重要组成部分，既然要继承传统的祭祀文化而烧纸钱是必不可少，不应该杜绝烧纸钱，应该让他不断的延续和发展下去。

　　我是颠强时代，各位读者有什么想法可以评论出来，如果觉得我说的有道理，能否留个关注，我们共同讨论。

　　祭祀是中华民族传统礼俗中的重要部分，是表达人们对于逝者以及先人的思念与尊重，河南新郑从2005年开始，便每年都举行拜祖大典，这也是规模最为隆重的祭祀仪式了，这与所谓迷信绝不能划上等号。

　　祭祀的仪式中就有洒纸钱、烧纸钱。其实对于普通百姓的民间祭祀而言，烧纸钱只是将繁琐的祭祀仪式简单化、民间化而已。

　　关于烧纸钱的传说有很多，其中一则与蔡伦有纸，毕竟蔡伦造纸，使纸成为普通百姓应用之物，才有可能出现烧纸的习俗。

　　传说东汉蔡伦改进了造纸术，使纸进入寻常百姓家而广为流传，也因此生意兴隆，财源广进。

　　蔡伦的哥哥嫂子十分羡慕，于是便向蔡伦学习造纸术。但夫妻二心不诚、学不精，功夫不到家，做出的纸品质低劣，无人问津，堆了一屋子，夫妻俩非常着急。

　　看着一屋的纸，两人心生一计，丈夫当着街里邻居的面扶着棺材大哭，说妻子昨晚暴毙而死。一边哭诉，一边烧纸，结果棺材传出了动静，妻子从棺材中坐了起来。

　　妻子便对邻里说，她已经到了阴间，阎王让她做苦力推磨，结果丈夫烧了好多纸钱，她不仅雇了小鬼推磨，而且贿赂了阎王，便放她重返阳界。

　　大家一听纸钱在冥界能当钱使，于是争相购买这种劣质纸张，为过世的祖先亲人烧纸钱，这一习俗也就流传至今。

　　当然，这只是一种传说，一种习俗。

　　现在，人们对于烧纸也有了新的认识，因为烧纸大多在野外，特别是清明时节，草木初荣，烧纸确实可能会带来火灾等问题。

　　但，笔者认为，对于移风易俗更多的应该是引导，以红白喜事为例，过生日由吃面变成了吃蛋糕，结婚由红袄变成了穿婚纱；同样的，烧纸是否可以变成其它的形式？需要满足人们的心理需求，而不是单纯的杜绝。

　　不赞成，这是人们的一种精神慰藉，是对于亲人逝去后的一种寄托。如果取消了，人们之间纪念亲人以及精神慰藉就会淡泊。

　　祭祀的形式，全国各地都不尽相同，有些地方的祭祀根本就不用烧纸钱。而且随着年代的变迁，祭祀的形式也在发生变化，春秋两汉的时候，祭祀用礼乐用器物，过了宋朝之后，烧纸钱才开始比较普遍。

　　对于现代来讲，取消烧纸也是社会文明进步的一种体现，虽然烧纸不被提倡了，但是送鲜花也流行起来了，送花不也挺好吗？环保又涵养。

　　最重要的，无论是烧纸还是送鲜花，这些都是一种祭祀的仪式，关键要在于对逝者的敬畏之心，缅怀之意。如果不够真诚，什么样的仪式都是一种摆设。

　　文明祭祀最近几年一直在提，但是今年最厉害，各小区也在宣传，主要也是受疫情影响！以前清明，一家人除了扫墓还要聚餐，特殊时期总不能只规定不要聚了吧，所以为了减少消防哥哥的负担，还是文明祭祀-别烧纸了，根据唯物主义理论，本来也是活着的人瞎闹！

　　1.火葬！原来我们村我们县城都是土葬，用大棺材！我小的时候，经常去一个大奶奶家玩儿，她家院子过道摆着一口大棺材，说是为自己准备的，要亲自选好，我们来来去去的，看到就害怕，总觉得阴森森的。几年前，不知道是什么原因，我们这里强制火葬，开始人们还不习惯，所以在骨灰盒外再套一大棺材！去年我一大伯去世，才知道原来无论你多富有，现在都是火葬，放在一块儿很小的水泥坑里！以后人们祭祀是不是会越来越没有感觉！

　　2.聚会！人口流动性越来越大，我们国家会在清明放一天假，但是可爱善解人意的公司单位，会拼凑三天假期，为了什么？无论是老板还是员工，都有亲人，都想回家去聚会去认祖。其实我们这么做是几千年的心理认同感，从来没有人认为它不科学就需要剔除！文化不需要理性思维。就比如士为知己者死这个事儿吧，传唱吧，美吧。无所不知的现代人可能会想了，你傻吧？我有能力他才会看上我，我凭什么为他犯的错误搭上自己性命！

　　3.祭祀！古人认为战争和祭祀是最重要的两件事。无论是国家还是大家族都会有祠堂供奉祖先牌位，好事坏事儿都去说说。希望得到先辈的庇佑或指点！它们的存在其实就是神，一个存在我们心里神。我们学西方送把鲜花就是文明祭祀了？老祖宗传下来的就是不文明了！烧纸污染空气，纸张又是树木作的，我国绿化率不高，这些都不利于环境保护治理！但我先辈也不是贺兰大人只吃鲜花就能行！他们当然需要换新衣服，需要多多的钱??，你没有死过，你怎么知道他们不需要？

　　4.改革还是抛弃？最终呢，这些都会改变的！虽然我们这些古董级别的老家伙们多么不情愿！没有烧纸，没有土葬，没有大家庭聚会！

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